Первая карта Троицка

Много ли можно узнать из кусочка старой карты? В левом верхнем углу – церквушка и домик с подписью: «Село Троецкое стольника Льва Иванова сына Салтыкова». Рисунку ориентировочно 350 лет, и это первое визуальное свидетельство о нашей местности. Благодаря находке Троицкий храм стал ещё минимум на
10 лет древнее. Хорошая новость к юбилею города!

Старинная карта находилась в Государственном архиве древних актов (РГАДА) и не была доступна краеведам. Однако в 2015 году учёные Института всеобщей истории РАН получили грант Российского научного фонда и взялись за оцифровку и онлайн-публикацию (http://rgada.info/geos2) географических документов XVII ве-
ка. Всего их около тысячи. Самое интересное и трудное – привязка к современной карте. «Для чертежей Московской Руси характерно то, что они создавались без строгого соблюдения масштаба, без системы координат и без учёта проекции», – пишут учёные. И хорошо, что вообще создавались! До середины XVIII века учёт земель ограничивался письменными документами, а чертежи нужны были в спорных ситуациях.

У Пехорки малой

Троицку повезло – наши края попали в зарисовку, сделанную по другому поводу. Её название гласит: «Московского уезду отписана после Василия Нечаева и отдана в Симонов монастырь вместо Анкудинова». Что это значит, объяснила генеалог Ирина Фещенко из Союза возрождения родословных традиций. «Нечаев мог по завещанию отписать свои населённые пункты монастырю «на помин души». Очень распространённое явление, – говорит Ирина. – Очевидно, он отписал Анкудиново, но наследники и монастырь заменили его на Ширяево». (Деревня Анкудиново находится за Киевским шоссе близ Крёкшина.) Ширяево – в центре схемы, жирными пунктирными линиями обозначены границы владения. Карта перевёрнута и слегка наклонена. Посредине – знакомый изгиб реки Десны, «Пехорка малая она ж». Сверху вниз пунктиром проходит «дорога Каменская», то есть до села Каменка. Рядом другие знакомые ныне названия: Губцево, Клоково, Жуковка, Бутаково. Последние два, как и Троицкое, – владения помещика Льва Ивановича Салтыкова.

Стольник и монахиня

Родовитый вельможа Лев Салтыков, как и его отец, был стольником. На Руси это слуга, подносивший князьям на пиру блюда, но полномочия росли – стольники могли быть и посыльными, и пажами, и воеводами, и руководителями на местах. В начале XVII века стольников было около сотни, в конце – под три тысячи.

Архивы царя Алексея Михайловича донесли драматическую историю из биографии Салтыкова-младшего. В 1763 году он постриг в монахини свою жену Анну, а тёща, Авдотья Погожева, возмутилась и написала царю жалобу: «Что он, Лев, дочь её, а свою жену постриг, не бив челом Великому Государю». Реакция была суровой: Салтыкова арестовали, детей забрали на воспитание к бабушке, которая пошла на попятную: «Мне тех моих внучат ныне взять нельзя, потому что я и сама от старости во скорби пребываю». Тем временем Лев Салтыков тоже написал челобитную, последовало повторное разбирательство, поездки по монастырям. Нашли крайнего: «Чёрный поп Геннадий в расспросе рассказал, что Львову жену Салтыкову постриг он [..] по её прошению, больную, при муже её Льве и детях». Стольника освободили, а что думала по этому поводу монахиня, судя по всему, никого не интересовало.

Вопросы датировки

Что делали «троицкие» Салтыковы в государственном масштабе, мы не знаем, но именно они заново отстроили село Троицкое. Потому что в первом упоминании по писцовым книгам во владении Ивана Салтыкова значилась «Троицкая пустошь». Слово «пустошь» означает покинутое село или деревню. Шёл 1617 год, и, вероятно, войны Смутного времени разрушили село, которое называлось Троицким. А назвать его так могли только в честь церкви.

Когда же на Десне опять появился храм? До сих пор первым упоминанием о нём была опись, составленная в 1678 году, когда Салтыков-сын унаследовал имение от отца: «Древяна вверх, о трёх верхах шатровые, на колокольнице часы боевые». Более ранним было упоминание Тихвинской церкви в селе Богородском: даты её строительства – 1674–1675 года. Теперь Троицкая церковь – старшая. Однако сомнения остаются. Неясно, почему в карте 1660-х годов владельцем села обозначен не отец, а сын Салтыков. К тому же указанная там же датировка по маркировочным знакам бумаги (филиграни) даёт другой год – 1675-й. Так что по этому поводу ещё предстоит поспорить краеведам. А деревянная церковь, которая стояла ещё во времена Евреинова, была снова утрачена в XVIII веке и вновь возведена много позже, в наши дни, и уже в камне.

Владимир МИЛОВИДОВ

Благодарим Константина

Рязанова за помощь

в подготовке материала